★ "爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛及大菩薩摩诃薩，皆來集會...... 是一切諸佛菩薩。 及天龍鬼神。 此世界他世界此國土他國土。 如是今來集會到懹利天者...... 吾以佛眼觀故猶不盡數。 "（《地藏經》）
一、偽大乘每每狂吹漫天神佛
"一切諸佛"皆來集會，嚴重違背二佛不並世的鐵律。
比如：
「若世中有二如來者。 終無是處。 "（《中阿含經》）
佛陀於經律中反覆強調，世無二佛之號，一佛境界無二尊號。 可是，看一看偽大乘編造了多少佛號來代替釋迦牟尼佛名號於世間流行吧，偽大乘信徒於佛寶口稱並皈依其他諸"佛"，已破三皈而不自知。
此等二佛並世的低級錯謬，在前面《楞嚴偽謬1-4. 闢支佛亦來佛所》等文中已有詳述。
二、佛為正遍知，豈有不盡數？
《法華經》狂吹讀誦該經者，其肉眼悉見悉知三千界內一切眾生及業緣果報。
比如：
★ 「父母所生清凈肉眼，見於三千大千世界內外所有山林河海，下至阿鼻地獄，上至有頂，亦見其中一切眾生，及業因緣、果報生處，悉見悉知。 "（《法華經》）
《地藏經》卻又顧頭不顧尾地瞎吹：大覺佛陀依佛眼都不能盡數與會眾數。 佛為正遍知，豈有不盡數？
請看偽大乘經中佛為正遍知、一切可盡數之案例。
比如：
★ 「三世諸眾生，悉可知其數」。。 （《華嚴經》）
★ 「十方國土碎為塵，可於一念知其數」。。 （《華嚴經》）
★ 「諸佛如來悉能了知彼微塵數。 設過於此如來亦知。 "（《大寶積經》）
★ "如來發明世出世法。 知其本因隨所緣出。 如是乃至恆沙界外。 一滴之雨亦知頭數。 "（《楞嚴經》）
三、佛陀尚不如摩醯首羅天？
晚世偽大乘把色界頂的色究竟天訛稱為摩醯首羅天，即大自在之意，因此又名大自在天。
比如：
★ 「色究竟天者」。 盡色界際名為究竟。 亦名有頂。 在色有之頂名為有頂。 亦名摩醯首羅者。 大自在也。 "（《法華經》）
而摩醯首羅天乃至一渧無不知者。
比如：
★ 「大千世界主摩醯首羅天王。 乃至一渧無不知者。 "（《華嚴經》）
假若佛陀"吾以佛眼觀故猶不盡數"，豈不是說佛陀尚不如摩醯首羅天？
《地藏經》狂吹得實在太過分了，開篇錯沒邊，節操碎滿地。
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