★“今此會中大目犍連。及舍利弗須菩提等。從老梵志聞佛因緣。發心開悟得成無漏。”（《楞嚴經》）
舍利弗尊者，是從五比丘之一的阿說示尊者處聽聞佛偈而得開悟，而非從所謂的老梵志處；目犍連尊者，是從舍利弗處聽聞佛偈而得開悟，亦非從老梵志處；須菩提尊者，是從佛陀處聞法，而後在佛陀從忉利天返回人間時，獨自思維佛語而得開悟，根本沒有老梵志什麼事。
偽作楞嚴者謬說舍利弗與目犍連悟道因緣，後文當有詳解。
須菩提尊者，是從佛聞法獨自思維而開悟見道，證預流果（初果）。
比如：
“爾時具壽須菩提。在一樹下晝日閒居。遙見世尊諸天大眾恭敬圍繞威德尊重從三十三天而來至此。便作是念。所有此等大德諸天。悉皆辭佛當往天處。此諸人眾百年之中。並皆身死。佛化緣盡亦復涅槃。斯等威嚴無不磨滅。善哉世尊。處處殷勤作如是語。諸行無常體恆變易。生滅之法是可惡事。我今於此深起厭心。於五取蘊觀察無常苦空無我。如是知已。以智金剛杵摧二十種有身見山。獲預流果得不壞信。”（《律》）
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