經論辨異：《涅槃經》編造帝釋發心成佛

 ★“（帝釋白佛）所欲求者唯佛法身及佛智慧。憍屍迦。求佛法身及佛智慧。將來之世必當得之。爾時帝釋聞佛說已。五衰沒相即時消滅。便起作禮繞佛三匝。恭敬合掌而白佛言。世尊。我今即死即生失命得命。又聞佛記當得阿耨多羅三藐三菩提。”（《涅槃經》）

　　憍屍迦，是帝釋為人時的族姓。

　　帝釋根本沒有發無上菩提心，而是在聞法證得聲聞初果後，發心修成聲聞三果即不還果，往生五不還天最高之色究竟天，即阿迦尼吒天，不再還來受生。

　　比如：

　　“我今是佛弟子。得須陀洹道。不墮餘趣。極七往返。必成道果……諸有神妙天。阿迦尼吒等。下至末後身。必當生彼處。”（《長阿含經》）

　　“當作最上妙天。諸天聞名。色究竟天。往生彼中。大仙人。願當得阿那含。大仙人。我今定得須陀洹。”（《中阿含經》）

　　參見《〈涅槃經〉編造一切眾生定當成佛》與《〈華嚴經〉狂吹無量眾生髮無上菩提心》等前文。