《華嚴經》狂吹大菩薩有十種身

★“菩薩摩訶薩有十種身。何等為十？所謂：人身，為教化一切諸人故；非人身，為教化地獄、畜生、餓鬼故；天身，為教化欲界、色界、無色界眾生故；學身，示現學地故；無學身，示現阿羅漢地故；獨覺身，教化令入辟支佛地故；菩薩身，令成就大乘故；如來身，智水灌頂故；意生身，善巧出生故；無漏法身，以無功用示現一切眾生身故。是為十。”（《華嚴經》）

　　無論在時間上、空間上，任何一位聖凡眾生，只能有一個業報之身於一時一地，這是佛說鐵律，即便大覺佛陀亦莫能外。

　　比如：

　　“有過去身時。唯是過去身。無未來．現在。有未來身時。唯是未來身。無過去．現在。有現在身時。唯是現在身。無過去．未來身。”（《長阿含經》）

　　“有欲界人身四大諸根時。無欲界天身。色界天身。乃至有想無想處天身。如是展轉。至有想無想處天身時。無有欲界人身四大諸根。及欲界天身。色界天身。至不用處天身。”（《長阿含經》）

　　諸菩薩於自覺尚未圓滿，乃至最後身菩薩亦未得漏盡解脫及第一義，必不可能有無學身或獨覺身，更不可能有如來身。

　　參見前文《〈地藏經〉編造佛陀付囑地藏菩薩》。