經論辨異：《楞伽經》誹謗阿羅漢未破無明

 ★“聲聞但斷見思煩惱。見人無我。未破無明見法無我。故與菩薩異也。”（《楞伽經》）

　　破除欲漏、有漏、無明漏等三漏，才可稱為漏盡阿羅漢。

　　比如：

　　“欲漏心得解脫。有漏．無明漏心得解脫……尊者羅雲便成阿羅漢。”（《增一阿含經》）

　　可見，偽大乘極擅在簡單常識處胡扯，《楞伽經》誹謗阿羅漢未破無明即是一例。

　　阿羅漢於自覺已圓與諸佛等，皆破無明漏得究竟解脫。反倒是諸菩薩皆自覺未圓，未破無明，皆不如阿羅漢。唯有最後身菩薩無明漏盡時，才自覺圓滿得成佛道。

　　比如：

　　“（佛陀）於夜之後更，證得第三之明，破無明而得明”。 （《增支部》）

　　可見，偽大乘顛倒說法，誹謗阿羅漢兩千年矣。可參見前文《〈地藏經〉編造佛陀付囑地藏菩薩》。