經論辨異：《華嚴經》編造菩薩有超二乘解脫

 ★“菩薩摩訶薩有十種解脫。何等為十？所謂：煩惱解脫；邪見解脫；諸取解脫；蘊、界、處解脫；超二乘解脫……”（《華嚴經》）

　　諸菩薩乃至最後身菩薩於自覺皆未圓滿，皆未如阿羅漢般於諸煩惱得究竟解脫，亦不可稱阿羅漢，更不具三明六通，故而，最後身菩薩唯有漏盡成佛之後方可如阿羅漢般得三明六通，才可稱阿羅漢。

　　阿羅漢與諸佛所證究竟解脫毫無差別，絕無更加優勝可言，這是偽大乘者搞不清楚、不願意聽到、選擇性眼盲、極力混淆以掩蓋的真相。

　　比如：

　　“如來、無所著、等正覺解脫及慧解脫、（俱解脫）阿羅漢解脫。此三解脫無有差別。亦無勝如。”（《中阿含經》）

　　“阿難！此俱解脫之外，且無更殊勝之解脫。”（《長部》）

　　佛陀三乘共法之中，根本不存在超出阿羅漢所得究竟解脫的更殊勝、更究竟、更無上的菩薩解脫。

　　參見前文《〈地藏經〉編造佛陀付囑地藏菩薩》。