《法華經》編造佛陀授記耶輸陀羅當來成佛

★“佛告耶輸陀羅。汝於來世百千萬億諸佛法中。修菩薩行為大法師漸具佛道。於善國中當得作佛。號具足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。佛壽無量阿僧只劫。”（《法華經》）

佛陀成道後返回迦毘羅城時，即度化耶輸陀羅得預流果，耶輸陀羅出家後不到八個月，就證得究竟解脫，為俱解脫大阿羅漢。

比如：

“佛作是念。若化耶輸陀羅者。今正是時。我宜令彼出生死海。作是念已。為耶輸陀羅說四聖諦法。彼既聞已。以智慧金剛杵。摧破二十種我見山峰。悉皆摧滅。證預流果發起信心。從家趣非家策勤修習。證阿羅漢果。”

（《律》）

“今達最後有，出生各種家，釋迦子之宅，好姿如天女……我等捨棄家，出家為非家，未至八個月，我等達寂滅。”（《小部》）

耶輸陀羅也是於佛陀涅槃之前，先於佛陀舍壽而入寂滅。

比如：

“我達最後有，齡轉七十八，已於達下坡，奉告大牟尼。年齡已完熟，我將舍餘下少生命，自作歸依處。齡之最後時，我將廢除死，大勇者！今夜我逮得寂滅。無生老病死，大牟尼！我往無老死之無為城。”（《小部》）

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即便偽大乘經之間也互相抵牾。

比如：

★“如是聲聞諸結斷者。於佛法中無所复益永不志願。”（《維摩詰經》）

★“若見無為入正位者。不能複發阿耨多羅三藐三菩提心……正使聲聞終身聞佛法力無畏等。永不能發無上道意。”（《維摩詰經》）

已斷除煩惱得究竟解脫的阿羅漢，必不再受後有，根本不存在阿羅漢再回小向大、發願成佛之事。

《法華經》編造諸多阿羅漢蒙佛授記當來成佛，實屬顛覆佛陀正法，誹謗阿羅漢非究竟解脫者、必再受後有者。