《華嚴經》謬說迦毘羅城屬於摩竭提國

★“此閻浮提摩竭提國迦毘羅城，有主夜神，名：婆珊婆演底。”（《華嚴經》）

迦毘羅城是釋迦族淨飯王之都城，佛陀出生後近三十年所居之處，離摩竭提國頻婆娑羅王之都城王舍城約六十由旬遠，步行差不多兩個月的行程，佛陀絕對不可能把自己居住的迦毘羅城錯說成屬於摩竭提國。

《華嚴經》中錯說的人物、時間、地點、事件等實在太多，甚至佛陀親族都城與歷史亦每每說錯。

再比如：

★“迦毘羅城。有一園林。名嵐毘尼。”（《華嚴經》）

佛母摩耶夫人，是天臂城公主。嵐毘尼園，屬於天臂城，並非屬於迦毘羅城。

比如：

“今摩耶夫人。意欲就彼父王藍毘尼園中居止。”（《律》）

再舉一個《華嚴經》中錯說人物、時間、地點的案例。

比如：

★“迦毘羅城有釋迦女。名曰瞿夷……爾時瞿夷。語善財言。善男子。此迦毘羅城摩耶夫人汝詣彼問。云何菩薩修習諸行。”（《華嚴經》）

在佛陀成道後的所謂的“華嚴時”，《華嚴經》編造了子虛烏有的善財童子五十三參，其中一處參訪，就是迦毘羅城的佛陀生母摩耶夫人。

然而，摩耶夫人早已於釋迦佛誕生七日後命過生天，再過三十多年即佛陀成道後，於所謂的“華嚴時”，摩耶夫人依然住在迦毘羅城，實屬荒謬。

千百年來無數的所謂“高僧、大德”，竟都於偽經中簡單低級錯謬視而不見。看看宣化上人是怎麼解釋這個問題的吧。

比如：

★“爾時，善財童子一心欲詣摩耶夫人所。”（《華嚴經》）

★“在這個時候，善財童子辭別釋迦瞿波女之後，專一其心想到摩耶夫人的處所（迦毘羅城）。”（宣化上人淺釋《華嚴經》）

括號中的“迦毘羅城”四個字是宣化上人特意加上去的，他也是瞪眼不見低級錯謬，不知摩耶夫人早已不在人世三十多年了。